Я вам мозги не пудрю

«Позволительно, думаю я, пред лицом наших бедствий не разделять стремлений разнузданного патриотизма, который привел страну на край бездны, который думает выпутаться, упорствуя в своих иллюзиях, не желая признавать отчаянного положения, им же созданного»

П.Я. Чаадаев

В основе всего этого мракобесия лежит не отсутствие идеологии, которая у нас как бы запрещена по Конституции, а отсутствие идеи. Простой и понятной, идеи развития, смысла нашего существования и предназначения.

В лучшие годы жизни СССР у советских людей был образ мечты и образ победы. Мечта заключалась в построении бесклассового справедливого строя, где каждый будет получать по потребностям. Что касается образа победы, то он сводился к осуществлению мечты, путем преодоления всего того, что препятствовало построению идеального общества.

Сегодня можно до бесконечности издеваться над этими образами, но если ничего, кроме издевательства вам предложить нечего, то вы - бесплодны.

У нынешней российской власти нет ни образа мечты, ни образа победы. Она вообще не представляет себе будущее России. Поэтому и теряет дар речи, когда у неё пытаются об этом спросить. Но это еще не самое страшное. Ужасно то, что такая власть панически боится будущего. Это как тяжело больной, боится говорить о своей болезни, полагая, что тем самым он может отсрочить ее смертельный финал.

В более или менее обозримом прошлом у России были две глобальные идеи, не идеологии, а именно - идеи. Первая заключалась в том, что Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать. Царь должен стать не только лидером своей державы, но и всего православного мира. Ради этого во времена оные и бились мы с басурманами (главным образом с турками) для того, чтобы стать лидерами православия, повторяя латинянам: “Вам - закон, а нам - православным - благодать”.

В последний раз шанс на воплощение этой идеи был дан России в годы Первой мировой войны. И если бы Россия вышла победительницей, а не изгоем той войны, она и в самом деле могла претендовать на лидерство в православном мире, не говоря уже о гегемонии на большей части Европы. Изгнание из стана победителей, а затем и революция, положили конец этой идее. Она не осуществилась. Зато ей на смену пришла другая - коммунистическая.

Осуществляя эту идею, Россия/СССР достигла наивысшего могущества за всю историю своего исторического существования. Но с распадом СССР почила в бозе и эта великая идея. Она не осуществилась не столько потому, что была утопической, сколько потому, что проводилась не теми методами, которыми ее следовало проводить.

Таким образом на рубеже XX-XXI вв. Россия оказалась лишенной первой и второй идеи. Однако свято место пусто не бывает и после так называемого “краха коммунизма” Россия вступила на путь либерализма. Эта идея не была ею выстрадана. Она была заимствована извне и стала навязываться с такой энергией, с какой большевики навязали народам СССР идею коммунизма.

С того момента, когда в России стал использоваться либерализм, прошло почти тридцать лет. Этих лет было вполне достаточно для того, чтобы показать, годность или негодность этой идеи. К сожалению, вся мощь либерализма в России была направлена на то, чтобы поглубже закопать вожделенный когда-то коммунизм и начать проедать советское наследство.

Либерализм плоть от плоти банкир-ростовщик. Сперва он заманивает и дает, а затем отбирает, причем гораздо больше, чем дал. В начале 90-х годов едва ли не каждый третий россиянин полагал, что завтра он начнет заниматься бизнесом и так разбогатеет, что позволит себе все удовольствия мира. Многие поверили в эту идею, но она, в результате, оказалась бесплодной и губительной.

Сегодня либерализм в России не только не в тренде, но он на грани проклятия и окончательного изгнания в ту сторону, откуда он пришел, т.е. Запада. Что интересно, он уже и на Западе становится изгоем.

В незавидном положении оказалось нынешнее руководство РФ. Все три идеи (православие, коммунизм и либерализм) оказались выброшенными на свалку истории. Отсюда и отсутствие какой-либо магистрали, по которой власть может вести свой народ к светлому будущему. Поэтому, как мы отмечали, у нее нет ни образа мечты, ни образа победы. Попутно заметим, что Россия не может жить без глобальной идеи в силу не только своей величины и роли в мире, но и в силу ментальности ее народов, их истории, которая не сложилась бы если бы не жизнь народа в режиме подвига.

Власть раскололась внутри себя, как минимум на три неформальные группировки. Первые еще свято верят, что православие - это та самая скрепа, которая не только позволит объединить вокруг себя нацию, но и станет путеводной идеей. Они, конечно, заблуждаются, хотя бы потому, что мы живем в многоконфессиональной стране. Но не только поэтому. Идея православия, как основного ремня, способно привести в движение сегодня подзабытые идеи панславизма, устарела. А ее главные носители - клерикалы и поддерживающие их государственники недавно потерпели сокрушительное поражение, утратив духовную власть над УПЦ.

Вторые продолжают исповедовать идеи либерализма. Они достаточно сильны, хотя бы потому, что захватили господствующие высоты в экономике, финансах и управлении. Им уже даже на пальцах объяснили, что либерализм уничтожит Россию, но они по-прежнему верят в его спасительную миссию, хотя, как нам кажется, они в нее не верят, а являются ее адептами в силу обязательств, данных тем, кто навязал нашей Родине либерализм.

Наконец, третьи, хотя и не верят в идею коммунизма, зато  пытаются пробудить в полумертвом теле Родины имперский дух, опираясь на опыт страны, которую сами же и развалили. Они называют себя патриотами, хотя избави меня Господи от такого патриотизма. К сожалению, интеллектуальный уровень такого рода патриотов крайне убог, а то можно было порекомендовать им прочитать… нет, не Канта, помилуй Бог! А, скажем, Петра Яковлевича Чаадаева и в частности его “Философические письма”. Нет более честного и ясного определения того, каким должен быть патриот, чем то, что дал Чаадаев.

Как бы не старалась расколотая власть, собрать вокруг себя сторонников, а на горизонте маячит, приближаясь, идейный тупик. Как когда-то говорили, что все дороги ведут в Рим, так и сегодня можно сказать, что в  современной России все дороги ведут в тупик.

Не понимая той роли, которую должна играть Россия в мире, не сознавая ни целей ни задач, не понимая ни образа мечты, ни образа победы, они в панике создают охранительно-репрессивный режим, главной целью которого является консервация хоть какого-то развития, хоть какого-то движения.

Идейный вакуум, который ныне господствует в умах разного рода чиновников, депутатов, общественных деятелей и даже представителей культуры, порождает немыслимые химеры, чудовищные гибриды, от которой за километр разит мертвечиной.

Скажем, в дореволюционной России какую бы мысль не излагал государственник консерватор, она должна была завершаться призывом “Боже, царя храни”. Какую бы мысль не излагал правоверный коммунистический функционер, она должна была завершаться призывом “Коммунизм - светлое будущее всего человечества”. Нынешний охранитель-консерватор никак не может завершить свою мысль. Просто потому, так, где в его мозге должна быть запечатлена идея, наличествует пустота.

Взять тех же деятелей культуры, которые сегодня призывают возродить худсоветы и цензуру. Они ведь это делают не со зла. Когда они были молодыми, то для того, чтобы сказать массам что-то “не совсем дозволенное” им нужно было пройти круги ада этих самых худсоветов и цензуры. Это придавало им смысл в жизни, а их служение музам было сравнимо с подвигом. Они часто сетовали на отсутствие свободы в творчестве, жалуясь на худсоветы и цензуру.

И вот с приходом либерализма у них появилась свобода. Много свободы для творчества. И что? Получили ли мы после этого шедевры в кино, театре, литературе, живописи? Увы, такого декадентства, которое сегодня переживает в России искусство не было никогда, ни во времена “ненавистного царизма,” ни во времена “кровавого коммунизма”.

Ностальгия по институтам прошлого - это ностальгия стариков. Она происходит из-за того, что они перекрыли кислород молодым, установив свою монополию на власть, искусство и культуру.

Прав был римский мудрец Луций Анней Сенека, когда сказал: “Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным”